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155牧者聯署:為基督信仰的聲明
154牧師、監督及長老(二)
153牧師、監督及長老(一)
152教會按立長老的數目
151長老之職責
150新約教會長老之資格(二)長老作群羊的榜樣
149新約教會長老之資格(一)
148合神心意的長執(四)長執對傳道人
147合神心意的長執(三)長執的榜樣
146合神心意的長執(二)長執的配搭
145合神心意的長執(一)長執的資格
144豈可奪取神的物
143新歲勉言
142歲末的省思
141制度與品德
140天國為何不太平
139和平獎與和平樹
138感恩的生活藝術
137英雄與巨怪
136在祂裏面生根建造
136本土神學的創始
135宗教改革的果子
134南丘北犢
133奉獻與委身
132被騙者未必無罪
131神的以利沙在哪裏呢?
130以利亞的心志
129不能不說與趁水打劫
128真誠與內幕
127破產與免債
126愛心援手
125和為貴
124只不過一會員
123歷史的戰爭
122急速發財之鑑
121其誰崩逝
120書同文的英見真知
119盧武鉉的失足
118表現耶穌
117聖經與文字事工
116上泉與下泉
115才跟財跟材的差別
114愛心的另一面
113虐奴不如為奴
112同情與慎言
111新法煉鋼
110赫柏特的十四行詩
109有債無權
108祂不能救自己
107竊鉤與竊國
106在神面前說話
105心與信息
104富足與無求
103儉以養廉
102點燃復興之火
101新始的反思
100盼望在哪裏?
99祝文宣邁向三百
98心裏的人
97信心的腳步
96改變的開始
95生命與使命
94才幹與肯幹
93思想敬虔的奧祕
92簡未必明
91韋伯斯特與語文改革
90彌爾頓四百年誕辰
89是否不可判斷
88有感於神舟
87商品與人品
86民主與無主
85金融危機怎麼辦?
84語文的重要
83柏格理:模楷長留山巒間
82神的天平
81道德是否還有價值
80只是你不可以
79巨人的覺醒
78其爭也君子
77時代先知靜默了
76人才與器皿
75奧林匹克運動會有感
74另一能源危機
73豈止匹夫有責
72自潔或自義
71風雨過後現長虹
70蒙福之國
69異族通婚的再思
68邪教與多妻邪風
67基要派的前景
66飯碗爭奪戰
65及早醒起
64從艾可思看黑人的歷程
63真或假的信仰
62才慧與品德
61美金為何失光
60文宣興邦與喪邦
59孤獨老人的悲哀
58近代靈恩運動綜析
57與眾不同
56環境誰保?
55美國選戰壁上觀
54宗教干政的問題
53離經焉得不叛道
52信神的問題
51校園無神的結果
50達爾文陰魂不散
49僕人的畫像
48何為大國?
47新年納福
46祝福:和平與繁榮
45烏克蘭急切需要你
44天人樂歌 懼怕甚麼?
9感恩節的反思
8神要我們咬文嚼字
7網上翼報有感
6世界第一家
5品質管制與品格培育
4狄考文與中國的哈佛大學(二)
3狄考文與中國的哈佛大學(一)
2油然起敬
1奧林匹克
 牧者薦讀 101

新始的反思

于中旻


  奧巴瑪(Barack Obama)宣誓就任美國總統,快將一個月了。不論他願意與否,不論看為紅利或負擔,他是同時選擇了擔任世界總統:一團糟的世界。

  他知道這情況。他沒有逃避,也不是出於雄心,而是由於責任。他呼籲國人,要作有責任感的人,因為是人基本的責任。

  這位哈佛的菁英,不僅才慧絕世,洞察美國困難的原因,對於該如何因應,想已胸有成竹,更向悲觀消沉的民心,傳播希望。

  回顧首任總統華盛頓(George Washington, 1732-1799),在獨立戰爭初期,兵敗退守福企谷(Valley Forge),恰如其地名意譯是“煉鑪”,當時真是經歷鍛鍊的時期。民軍屢次撤退,還沒有一次可稱勝利的紀錄;作為臨時首都的非拉鐵非,已經淪陷,英軍勢力鴟張,國會議員倉皇逃散,數千殘軍,孤立無援,補給不繼,有時且陷於飢餓;士兵有的腳上無鞋,皮膚龜裂,在嚴寒的冬天,經過雪地,留下一片血跡。

  在國外,也是同樣的孤立無援。美洲殖民地推出的代表,是最有名的人物,發明家,文學家富蘭克林(Benjamin Franklin, 1706-1790),雖然在法國備受崇敬,宮廷的大門卻向他關閉,不肯接見他,所期望的援助,更是談不上了,地球上沒有誰承認這個國家,面對冰雪嚴冬,真是前途黯淡的時候。

  華盛頓絕不失望。現在,第四十四任總統,引用首任昭告國人的話:

“告訴未來的世界…在嚴冬中,別無所有,惟賴希望和品德能夠繼續生存…城市和鄉村,憬於共同的危險,將起而奮鬥。”

  奧巴瑪追憶先哲,勉勵今天的人民說:

“美國,面臨共同危險,在艱難之中,我們要謹記這永恆的名言。 以希望和品德,我們能再一次面對嚴寒,和任何要來的風暴。”

  當然,美國當前的困境,不會比華盛頓大;國家的幅員,卻遼闊了許多;所擁有的資源,比獨立戰爭的時候,不知增加了多少倍。不過,所絕不能減少的,就是華盛頓對神的那份倚賴。

  我們今天仍然可以看到華盛頓禱告的圖畫。那是在福企谷的林中,一個偉岸的領袖,跪在地上禱告;他的戰馬,拴在旁邊的樹幹上。是的,聖經說:神“不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”(詩篇147:10-11)聖經又說:

君王不能因兵多得勝,勇士不能因力大得救。
靠馬得救是枉然的,馬也不能因力大救人。
耶和華的眼目看顧敬畏祂的人,和仰望祂慈愛的人;
要救他們的命脫離死亡,並使他們在饑荒中存活。(詩篇33:16-19)

  華盛頓和美國的國運,及以後世界的歷史,都繫於神的旨意,和神的能力。不過,我們不該忽略,那沒有出現在畫中的事。那時,有一名印地安人的酋長,是同英國人結盟的,正在舉槍瞄準,預備向那位高大的白人領袖射擊,看到聽到華盛頓的禱告,感覺到神的同在,使他敬畏,就放下了槍,永遠的放下了要發射的槍,回去後,向他的部族說:“敵人有這樣禱告的領袖,我們完了,輸定了!”他決定不再站在失敗的一邊。

  禱告,能夠改變歷史。

  不久後,一個奇寒的晚上,華盛頓率領幾千民軍,踏着結冰的河面,過到對岸,奇襲駐在普林斯頓(Princeton, N.J.)的英軍軍營。從醉睡中驚醒的敵軍,倉皇應戰,約四千官兵,都成為俘虜。殖民地民軍所獲軍需供應品無算,不僅困厄立解,士氣大振,並再接再厲,續獲勝利。

  消息傳至歐洲,法國態度轉變了。前倨後恭的法王,延見富蘭克林,慷慨給予援助,派軍赴美參戰,並協助訓練,使美洲殖民地的民軍,變化為真正有紀律的軍隊。嚴冬過去了,春天帶來獨立戰爭的轉機,終至英軍投降,美利堅合眾國建立。

  奧巴瑪又說:“安全與理想,不是難以共存的。”這是從“小人”成為“君子”的首要心態,也能使每個常人成為偉人。

  他對在場的人說:“今天,我們在這裏聚集,因為我們選擇希望而拒絕恐懼,選擇同一目標而拒絕紛爭和混亂。”這也是向世界上所有的人,傳播的同樣的信息。我們本來就生活在同一世界。

  奧巴瑪提醒美國,並其他開發國家,要想到別人。他說:“我們享受比較豐富的,不能再漠不關心國界外的困苦;也不能不計後果,任意耗費世界的資源。世界改變了,我們也該改變。”

  希望,是人類共有的資源。只有拒絕自己,想到別人,想到人類,世界才會有希望。

  奧巴瑪創歷史紀錄,膺任世界超級強國的首位黑人總統,對於他的成功,誰也不能說是偶然的,除非是別有用心的人,都會由衷崇敬。但成就雖大,責任也難想像的鉅大!得志切戒驕盈,何況在困難之中,總不要忘記仰望神。

  不到一個月的時間,來論施政的得失成敗,要一個領袖創造奇蹟,自然是不適宜的。不過,美國不僅應該顧慮危機當前,也該顧慮成功所帶來的附帶後果。

  也許是偶然的。奧巴瑪演說,所用的第一個字是“我”字。也許是他為強調那職位的權威,責任,立意選擇這樣遣詞。但我字當頭,是偉人的鑑戒:聖經中的掃羅,和歷史上的偉人,都失敗在這裏。作為少數能夠自己寫講稿的人,他應該知道:在正式演說或書信中,不用“我”開始。

  綜觀美國獨立的經過,落後的殖民地,戰勝當時世界上最強的國家,實在是神掌管歷史,正如祂管理時季的運行一樣。

  我們都當常常記得:永生神的作為。

  三千多年前,以色列一位歷經困苦的領袖寫道:

我的心哪!你當默默無聲,專等候神,
因為我的盼望是從祂而來。
惟獨祂是我的磐石,我的拯救;
祂是我的高台,我必不動搖。
我的拯救,我的榮耀,都在乎神;
我力量的磐石,我的避難所,都在乎神。
你們眾民當時時倚靠祂。…(詩篇62:5-8)

  這是我們所應謹記的。

2009年2月22日

選自:金燈臺《週中信息》

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