本會簡介 牧者家書 牧者薦讀 信息重溫 聯絡 幼稚園  青少年中心 主頁

155牧者聯署:為基督信仰的聲明
154牧師、監督及長老(二)
153牧師、監督及長老(一)
152教會按立長老的數目
151長老之職責
150新約教會長老之資格(二)長老作群羊的榜樣
149新約教會長老之資格(一)
148合神心意的長執(四)長執對傳道人
147合神心意的長執(三)長執的榜樣
146合神心意的長執(二)長執的配搭
145合神心意的長執(一)長執的資格
144豈可奪取神的物
143新歲勉言
142歲末的省思
141制度與品德
140天國為何不太平
139和平獎與和平樹
138感恩的生活藝術
137英雄與巨怪
136在祂裏面生根建造
136本土神學的創始
135宗教改革的果子
134南丘北犢
133奉獻與委身
132被騙者未必無罪
131神的以利沙在哪裏呢?
130以利亞的心志
129不能不說與趁水打劫
128真誠與內幕
127破產與免債
126愛心援手
125和為貴
124只不過一會員
123歷史的戰爭
122急速發財之鑑
121其誰崩逝
120書同文的英見真知
119盧武鉉的失足
118表現耶穌
117聖經與文字事工
116上泉與下泉
115才跟財跟材的差別
114愛心的另一面
113虐奴不如為奴
112同情與慎言
111新法煉鋼
110赫柏特的十四行詩
109有債無權
108祂不能救自己
107竊鉤與竊國
106在神面前說話
105心與信息
104富足與無求
103儉以養廉
102點燃復興之火
101新始的反思
100盼望在哪裏?
99祝文宣邁向三百
98心裏的人
97信心的腳步
96改變的開始
95生命與使命
94才幹與肯幹
93思想敬虔的奧祕
92簡未必明
91韋伯斯特與語文改革
90彌爾頓四百年誕辰
89是否不可判斷
88有感於神舟
87商品與人品
86民主與無主
85金融危機怎麼辦?
84語文的重要
83柏格理:模楷長留山巒間
82神的天平
81道德是否還有價值
80只是你不可以
79巨人的覺醒
78其爭也君子
77時代先知靜默了
76人才與器皿
75奧林匹克運動會有感
74另一能源危機
73豈止匹夫有責
72自潔或自義
71風雨過後現長虹
70蒙福之國
69異族通婚的再思
68邪教與多妻邪風
67基要派的前景
66飯碗爭奪戰
65及早醒起
64從艾可思看黑人的歷程
63真或假的信仰
62才慧與品德
61美金為何失光
60文宣興邦與喪邦
59孤獨老人的悲哀
58近代靈恩運動綜析
57與眾不同
56環境誰保?
55美國選戰壁上觀
54宗教干政的問題
53離經焉得不叛道
52信神的問題
51校園無神的結果
50達爾文陰魂不散
49僕人的畫像
48何為大國?
47新年納福
46祝福:和平與繁榮
45烏克蘭急切需要你
44天人樂歌 懼怕甚麼?
9感恩節的反思
8神要我們咬文嚼字
7網上翼報有感
6世界第一家
5品質管制與品格培育
4狄考文與中國的哈佛大學(二)
3狄考文與中國的哈佛大學(一)
2油然起敬
1奧林匹克
 牧者薦讀 124

只不過一會員

于中旻


  有人說自己:“我不過是會員”,表明謙卑;有人說別人:“他不過是會員”,顯示輕視。

  往好處說,那是說:“我不是領導人。”卻也可能表明:“我不接受領導。”中和的解釋是:“一個不活潑的肢體。”甚麼都不作。

  世俗的觀點,是有職必須有位,沒有個地位,說甚麼也不肯作事。不過,教會中的聖徒,生在神的家裏,每個人都有一定的位分,是神藉聖靈安排在基督奧祕的身體上。

  其實,會員(member)這個名詞,希臘文是meninx,意思為身體的一部分,特別是肢體;拉丁文為membrum,與表皮有關。值得注意的是,這個單純是生理組織的字,後來衍伸為社團,社區的成員,或說會員。

  為甚麼會這樣源流呢?

  使徒在致哥林多教會的書信中說:

身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子。基督也是這樣。我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。... 你們就是基督的身子,並且各自作肢體。(林前一二:12-14,27)

  哥林多是個大商業城市,也是文化城,設有大學,每四年有地峽運動會。在這樣環境中的教會,也染上世俗觀念,以為自己重要,別人是可有可無的;相反的,也有人以為讓別人去作頭,去爭攘,自己不關緊要。如果大家都不作事,就可以和平,免得各人有各人的意見。

  教會只有一神,是所有的人共同唯一的父神,“就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。”(弗四:6)

  這裏的“眾人”,不是所有人類,只是前面所說“蒙召”的眾人。但神的主權,不僅遍及所有的聖徒,也遍及於宇宙,支配宇宙萬有,成就祂的旨意,這是神主權“普及性”(pervasiveness)的意義。因為如果少於普及,那就不是神的主權,也就不是神。

  我們的神,是偉大全智的。墮落的人類,雖然不認識神,違背神,仍然有許多聰明,技巧,才幹,能夠作許多事,在人類歷史上,也作出了許多事,有些看起來還蠻偉大的。不過,那些是人普通的才幹,並不能使人得救恩。

  蒙恩得救的人,自然歸屬於這屬天的身體,也就是教會。這樣,如果肢體無所歸屬,則“元首”是誰的元首?如果沒有群眾,則所謂“領袖”,如何領得?如果員之不存,則“會”怎存在?

  人蒙神的恩典和選召,悔改歸信基督,有了新的生命,神為每個信徒都有一定的計畫,安排,要藉他們成就神的旨意。當然,這不能用人天然的思想,方法,才幹去作,神就給人“恩賜”。也許,在人看來,那與人的才幹差不多,有時還會交互換用,或配合通用。但二者本質不同,目標不同,結果也不同。

  因此,聖經說:“恩賜原有分別,聖靈卻是一位;職事也有分別,主卻是一位;功用也有分別,神卻是一位,在眾人裏面,運行一切的事。”(林前一二:4-6)

  聖經在這裏,表現出三一真神在教會中的關係:聖靈的恩賜,分佈全身,就如感官神經的聯繫,營養的輸送;職事的分派,是各可見的肢體,服從元首;功用的分別,是為了成就神的旨意,分而不異。這與人自然的天才,才幹不同。

  譬如:有些人會唱歌,你說他們有天才也好,很受人歡迎,弄了不少錢,在人看來,他成功了。可是,你能說這樣的人,是有恩賜嗎?

  神家的成員,也都是這身體上的肢體,不會有多餘的。所有身體上的肢體,都應該能夠活潑運作。如果有阻滯不能運作的,那就是發生了甚麼病,必須應付,醫治。

  魔鬼對教會最大的詭計,就是叫大部分的信徒,以為自己“只不過是會友”,劃為“平信徒”,好像歸檔保存,不必再動了,很多信徒也都以平安無事滿足。不過,教會的事工,受到阻擋與虧損。

  一般教會中相處的問題,常是肢體侵越界限,不守自己的位分,惹起分爭和麻煩;這樣的問題,比較明顯,容易發現,自然也就受注意,並且加以糾正。但另一種情形,可稱“不作為”罪,造成傷害更大,卻不為人注意,以“安分守己”是好事,誤以為是守紀。聖經說:“懶惰為耶和華行事的,必受咒詛。”(耶四八:10)又說:“人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。”(雅四:17)

  人以為自己了不起,以為少了他不行,是很可厭的事;但切不要想自卑推諉是好事,誤以為是謙卑。聖徒都該思想,神差祂的獨生子,在十字架受死,救贖你歸祂,成為神家的人,會是不足輕重的嗎?

  既是這樣,你還不該善盡自己的責任嗎?只有不作到最好,在小事上不忠心,就可能鑄成大錯。

  英王理察三世(Richard III)在保司務茨原野(Bosworth Field),與亨利(Henry, Earl of Richmond)交戰之前,他的戰馬需要裝蹄鐵。當馬伕奉命去鐵匠鋪換裝,但蹄釘不夠了,必須去取鐵打造。可是戰況緊急,馬伕見已經沒有時間等待了,只好叫少用兩支鐵釘,然後匆匆離去。在酣戰間,理察王所乘的馬,因為馬蹄鐵脫落顛躓,把主人摔下來。莎士比亞的理察三世悲劇中,理察喊?:“馬,馬!一匹馬換我的江山!”結果,理察戰死,亨利登上王位,是為亨利七世。

  一枚鐵釘,價值非常微小,遠比不上長劍的價格,比不上盔甲,在人看來,鐵釘甚至比不上一枝箭重要;但缺失鐵釘,使名駒不能馳騁疆場,使主帥被摔下難振,使國王血濺黃沙,使戰爭一敗塗地,終使江山易主!誰能說小小的鐵釘不關緊要?

  如果你以為自己只是一名會員,不關緊要,即使不肯盡責,也算不了甚麼大事。但你是不可少的,沒有別人能夠代替。

  願主鑒察我們,使祂的兒女,都有純潔奉獻的心志,忠心盡本分,共成神國大業。阿們。

2009年8月9日

選自:金燈臺《週中信息》

[返回頁頂]