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155牧者聯署:為基督信仰的聲明
154牧師、監督及長老(二)
153牧師、監督及長老(一)
152教會按立長老的數目
151長老之職責
150新約教會長老之資格(二)長老作群羊的榜樣
149新約教會長老之資格(一)
148合神心意的長執(四)長執對傳道人
147合神心意的長執(三)長執的榜樣
146合神心意的長執(二)長執的配搭
145合神心意的長執(一)長執的資格
144豈可奪取神的物
143新歲勉言
142歲末的省思
141制度與品德
140天國為何不太平
139和平獎與和平樹
138感恩的生活藝術
137英雄與巨怪
136在祂裏面生根建造
136本土神學的創始
135宗教改革的果子
134南丘北犢
133奉獻與委身
132被騙者未必無罪
131神的以利沙在哪裏呢?
130以利亞的心志
129不能不說與趁水打劫
128真誠與內幕
127破產與免債
126愛心援手
125和為貴
124只不過一會員
123歷史的戰爭
122急速發財之鑑
121其誰崩逝
120書同文的英見真知
119盧武鉉的失足
118表現耶穌
117聖經與文字事工
116上泉與下泉
115才跟財跟材的差別
114愛心的另一面
113虐奴不如為奴
112同情與慎言
111新法煉鋼
110赫柏特的十四行詩
109有債無權
108祂不能救自己
107竊鉤與竊國
106在神面前說話
105心與信息
104富足與無求
103儉以養廉
102點燃復興之火
101新始的反思
100盼望在哪裏?
99祝文宣邁向三百
98心裏的人
97信心的腳步
96改變的開始
95生命與使命
94才幹與肯幹
93思想敬虔的奧祕
92簡未必明
91韋伯斯特與語文改革
90彌爾頓四百年誕辰
89是否不可判斷
88有感於神舟
87商品與人品
86民主與無主
85金融危機怎麼辦?
84語文的重要
83柏格理:模楷長留山巒間
82神的天平
81道德是否還有價值
80只是你不可以
79巨人的覺醒
78其爭也君子
77時代先知靜默了
76人才與器皿
75奧林匹克運動會有感
74另一能源危機
73豈止匹夫有責
72自潔或自義
71風雨過後現長虹
70蒙福之國
69異族通婚的再思
68邪教與多妻邪風
67基要派的前景
66飯碗爭奪戰
65及早醒起
64從艾可思看黑人的歷程
63真或假的信仰
62才慧與品德
61美金為何失光
60文宣興邦與喪邦
59孤獨老人的悲哀
58近代靈恩運動綜析
57與眾不同
56環境誰保?
55美國選戰壁上觀
54宗教干政的問題
53離經焉得不叛道
52信神的問題
51校園無神的結果
50達爾文陰魂不散
49僕人的畫像
48何為大國?
47新年納福
46祝福:和平與繁榮
45烏克蘭急切需要你
44天人樂歌 懼怕甚麼?
9感恩節的反思
8神要我們咬文嚼字
7網上翼報有感
6世界第一家
5品質管制與品格培育
4狄考文與中國的哈佛大學(二)
3狄考文與中國的哈佛大學(一)
2油然起敬
1奧林匹克
 牧者薦讀 109

有債無權

于中旻


  幾年前,世界是有些地區,經濟衰退,美國卻似乎一枝獨秀。

  說穿了,事情很簡單:銀行低利放款,吸引人民高價買屋。結果,很多人用分期付款的方式,買了超過他們負擔能力的房屋;這樣,建築商儘建,買的人儘買。付不起款嗎?不怕,在貸款到期前賣出去,就能夠大賺一筆。賺了錢,就儘花,買不需要的東西,不怕欠債,反正有希望賺錢。這就是消費刺激生產的經濟,成為倚賴彼此欠債,而共同繁榮,成為一個大家歡的偉大泡沫。

  風氣所及,也有教堂以抵押貸款興建,先擁有堂皇的建築,然後分期付款。當然,有人反對這樣的行徑,我們也無從知道,有多少教堂是這樣建造起來的,但有教堂還清欠債,焚燒押款契據慶祝,則屢見不鮮。還算好,沒聽見過教堂被銀行沒收的事。

  可是,有人發現基本的問題:生產的貨品賣不出去,必須減產,因之必須裁減員工,這造成失業的現象;失業就沒有收入,不僅繳不起稅,政府還要照顧他們。政府付款的能力減低了,但不能不應付開支,像百姓一樣,要靠舉債維持。國債高到天文數字,付的利息也高得怕人,成為人民的負擔,也剝奪了人民借錢的機會。政府可以印鈔票,賣債券,人民可不能這樣作。失業沒有收入,自然付不出高價房屋的高價分期付款,於是,眼看銀行收屋,因為當貸款人借錢的時候,是以房屋產權為抵押,銀行收回了許多房屋,擁有不動產,對於被不動產所有,既賣不出去,自然就周轉不動了,經濟大機器,不再活動,是可怕的現實。

  曾幾何時,中國窮得需要外援;只不過是換了一代人的時間,中國竟然成為世界最大債權國,擁有外匯儲備近二萬億美元。

  曾幾何時,美國是世界最富國;約是同一代人的時間,那時國債不到萬億,當然是個很大的數額;但如果預算盈餘累積,三四年的時間,就可以無債一身輕了。

  當然,我們都知道,國家經濟不像個人或小家庭,是一個很複雜的課題,不能僅以不欠債為國策。不欠債,也不發展,不作一事,罔顧國計民生,也是錯誤的。但債多不愁的觀點,好像是從戲子總統列根開始,先花不顧後還的“信用卡”政策,把債留給後代,是不負責任的惡劣作風,是偷後代的錢!(Dr. James Kennedy名言)

  美國蒙神的恩典,有許多天然資源,有廣袤千萬里的土地,還窮不到變賣田產的時候,即使像敗家子把田地割來出賣,也可以應付好一陣子。

  這不能不叫人想到“朝三暮四”的故事。

  莊子“齊物篇”,說有一位養猴子的老人家,有一天,發現橡實的供應有了問題,有施行配給制度的必要。他宣佈:“從明天開始,眾猴民每名每早晨給三顆橡實,每晚給四顆。”猴子們不知從哪裏學得民主,大家反對,幾乎要造反。老人家說:“諸位公民,稍安勿躁,本人一向聽從民意,凡事好商量;現在建議修正配給方式,每早給四顆,每晚給三顆,公意如何?”諸猴聽了,皆大歡喜,齊呼:“狙公萬歲!”

  這個故事,是說諸猴但求眼前歡,早些到口吃下去再說,不管所付的利息有多高。當然人不是猴子變的,但性向實在所差不多。有房子就好,有錢得花就好:且先借貸,莫問前程!

  前任美國領導人,智商奇低不錯,但不至像狙公的群眾一樣;只是他不負責任,用錢大手筆,結果是債台高築。很難想像十多萬億美元築到多高,單說利息,每年就得數千億,超過世界所有其他國家的年度預算額!

  雖然他不曾考慮到還債的義務,經濟卻是很現實的。鈔票印得多,發得多,卻不是真發財,會造成貨幣貶值,老百姓買不起東西,現有的產業也不保,經濟自然衰退,甚或經濟恐慌!

  可憐奧巴瑪,弄到這樣一個爛攤子,要救國家,要救銀行,不僅要白了頭,恐怕還會“白髮搔更短”呢!

  不僅如此,聖經說:“欠債的是債主的僕人”(箴二二:7)。美國天下莫強焉,人人仰望;到此地步,難免國格低落,或瀕於低落。

  不久前,中國總理輕輕說了句話,對美國國債的償還能力,似是稍微表示懷疑。堂堂美國總統,忙不迭聲明,雖然用不到低聲下氣,還是得說明絕無問題;雖則人格不能作政治擔保,其舉多麼值得同情!

  照非經濟人看來,席務德國務卿(William H. Seward, 1801-1872)在1867年,以七百二十萬美元,為美國買得阿拉斯加大塊土地,被人譏稱是愚昧之舉,現在看來,不僅是明智,還顯明是富裕。如果單用這塊地,來折抵敗家子所造成的欠債,是綽綽有餘。

  在歷史上,國家對外借款,並不罕見。中古時代的歐洲國家,或說君主,向有財富的豪門巨閥告貸。不僅對外戰爭要借款,連十字軍東征,也要有錢才行得動;據說:當哥倫布遠航發現新大陸的時候,西班牙女王得典當皇冠珠寶作贊助費用,其決心,遠見,與犧牲,都值得稱揚,只是並非史實。借得了錢,付出了權為代價,還可能是昂貴的代價,總比借貸浪費,或用以紓減大企業的稅收(美國人的說法是“劫貧濟富”),更可免算於不義之行為。

  回想近百年來,中國屢次向外人借款,把鐵路,關稅作抵押,用於建軍,建設,幾於典當俱窮。舊國民政府,窮途末路的時候,卑躬屈膝,乞求五億美元援助而不能得,終至崩潰,是悲哀的記憶。現在,中國成為大債權國,有錢借給西方,是多麼可喜的事。

  不過,對中國基督徒來說,卻仍然是最大的欠債集團。使徒保羅說:

無論是希利尼人,化外人,聰明人,愚拙人,我都欠他們的債;所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥:這福音本是神的大能,要救一切相信的。(羅一:14-16)

  中國從西方接受了基督的福音,已經幾個世紀了,但派人出去宣教,還是不夠。幾年前,中國教會聲稱將在2007年,派十萬宣教士的口號,更有人說是“異象”,說是“啟示”。但願如此。可是炎炎譫譫,話是說了,2007年來了,又去了,口號仍然是口號,還沒有派十萬大軍出去!

  盼望教會不要感染欠債失權的毛病,欠屬靈債,就失去屬靈權柄。要切切禱告莊稼的主,要誠誠實實,腳踏實地,還福音的債。阿們。

2009年4月19日

選自:金燈臺《週中信息》

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