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155牧者聯署:為基督信仰的聲明
154牧師、監督及長老(二)
153牧師、監督及長老(一)
152教會按立長老的數目
151長老之職責
150新約教會長老之資格(二)長老作群羊的榜樣
149新約教會長老之資格(一)
148合神心意的長執(四)長執對傳道人
147合神心意的長執(三)長執的榜樣
146合神心意的長執(二)長執的配搭
145合神心意的長執(一)長執的資格
144豈可奪取神的物
143新歲勉言
142歲末的省思
141制度與品德
140天國為何不太平
139和平獎與和平樹
138感恩的生活藝術
137英雄與巨怪
136在祂裏面生根建造
136本土神學的創始
135宗教改革的果子
134南丘北犢
133奉獻與委身
132被騙者未必無罪
131神的以利沙在哪裏呢?
130以利亞的心志
129不能不說與趁水打劫
128真誠與內幕
127破產與免債
126愛心援手
125和為貴
124只不過一會員
123歷史的戰爭
122急速發財之鑑
121其誰崩逝
120書同文的英見真知
119盧武鉉的失足
118表現耶穌
117聖經與文字事工
116上泉與下泉
115才跟財跟材的差別
114愛心的另一面
113虐奴不如為奴
112同情與慎言
111新法煉鋼
110赫柏特的十四行詩
109有債無權
108祂不能救自己
107竊鉤與竊國
106在神面前說話
105心與信息
104富足與無求
103儉以養廉
102點燃復興之火
101新始的反思
100盼望在哪裏?
99祝文宣邁向三百
98心裏的人
97信心的腳步
96改變的開始
95生命與使命
94才幹與肯幹
93思想敬虔的奧祕
92簡未必明
91韋伯斯特與語文改革
90彌爾頓四百年誕辰
89是否不可判斷
88有感於神舟
87商品與人品
86民主與無主
85金融危機怎麼辦?
84語文的重要
83柏格理:模楷長留山巒間
82神的天平
81道德是否還有價值
80只是你不可以
79巨人的覺醒
78其爭也君子
77時代先知靜默了
76人才與器皿
75奧林匹克運動會有感
74另一能源危機
73豈止匹夫有責
72自潔或自義
71風雨過後現長虹
70蒙福之國
69異族通婚的再思
68邪教與多妻邪風
67基要派的前景
66飯碗爭奪戰
65及早醒起
64從艾可思看黑人的歷程
63真或假的信仰
62才慧與品德
61美金為何失光
60文宣興邦與喪邦
59孤獨老人的悲哀
58近代靈恩運動綜析
57與眾不同
56環境誰保?
55美國選戰壁上觀
54宗教干政的問題
53離經焉得不叛道
52信神的問題
51校園無神的結果
50達爾文陰魂不散
49僕人的畫像
48何為大國?
47新年納福
46祝福:和平與繁榮
45烏克蘭急切需要你
44天人樂歌 懼怕甚麼?
9感恩節的反思
8神要我們咬文嚼字
7網上翼報有感
6世界第一家
5品質管制與品格培育
4狄考文與中國的哈佛大學(二)
3狄考文與中國的哈佛大學(一)
2油然起敬
1奧林匹克
 牧者薦讀 118

表現耶穌

于中旻


  保羅是基督的使徒,是歷代最成功的傳道人。傳道人,如果表達得精確些,可以說是傳揚道成為人的人。因此,保羅說,他要“將真理表明出來”(林後四:2)。

  “表明”的意思,現代人喜歡用,可惜常是反對的人,用在向基督徒挑戰的時候:要你表明神的存在,要你表明基督耶穌是真的。

  約翰在見證耶穌基督的時候,特別說到“從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子,將祂表明出來。”(約一:18)“表明”是實實在在的給世人看見,超越合理懷疑範圍。主自己有把握的說:“人看見了我,就看見了父…我在父裏面,父在我裏面…住在我裏面的父作祂自己的事。我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事。”(約一四:8-12)

  使徒約翰不是在講道論理,衒露空泛看不見的似乎智慧。使徒甘心以生命見證的,講的“道”,不是一般的道理:

論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見,所看見,親眼看過,親手摸過的。這生命已經顯現出來,我們也看見過,又作見證,將原與父同在,且顯現給我們的永遠生命,傳給你們-我們將所看見,所聽見的,傳給你們,使你們與我們相交,我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。(約壹一:1-3)

  如果誰上了法庭,他所要“見證”的,必須是實人實事,不能夠拿不出實在的證據來,只說一些不切實際的理論。這樣,必須要有實在的“表現”,才算是見證,叫人敵不住,駁不倒。

  在新約聖經中,多次使用這個字,耶穌基督“表明”父神;信徒同樣要“表明”耶穌。因為“希臘人愛智慧”,若講些理論,他們聽得多了,知道得多了,難以發生甚麼作用,要把真理表明,他才肯相信。

  使徒保羅傳福音的時候,也是這樣。

表明耶穌的職志

我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽;乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講神的道理;只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。(林後四:1,2)

  保羅受過良好的拉比教育,一心要衛護並傳授正統猶太教,迫害他以為是“異端”的拿撒勒教派。就在他如此熱心工作的時候,往大馬色的路上,得到天上的光照,蒙召悔改,作了主耶穌基督的使徒。

  他唯一的希望,是能夠表彰所信所事奉的主。蒙召的證明,是有這樣的職志,要表明生命的真光,必須有光明的心志,不行暗昧的事,沒有自私的存心。

  使徒知道所事奉的是誰,立定心志討主的喜悅,不是雇工,也不是建立自己的事業,而是全心為主。有些人講道是要討人的歡喜,連禱告都是給人聽的;但使徒有真實的良心,也可以達到各人的良心。

  可惜,傳講真理,不是受歡迎的行業。只說真話,就足以得罪虛假的人。保羅當然知道他事奉的前景,為討主喜悅,不能得人的歡喜。經過衡量,他不灰心喪膽:所受的苦楚是至暫至輕,將來的榮耀是極重無比永遠的榮耀。他把自己的生命,奉獻在祭壇上。

表現耶穌的內涵

那吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。(林後四:6,7)

  從迫害人,換了個地位,成為受迫害的,這改變來得太突然:在三天之內,可以想見,非常難以適應。但那位選召保羅的主說:“他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前,宣揚我的名。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。”(徒九:15,16)照使徒自己說:“我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。”(提前一:16)

  不過,這不是像商店的樣品,擺在架是給人欣賞,而是要被人反對,圍困,凌辱,迫害,打倒!

  這一番話,對一名新信的門徒來說,足以把他嚇退。可是,保羅並未退悔,因為他從蒙召信主,就“被聖靈充滿”(徒九:17),聖靈成為他裏面的“寶貝”。人是瓦器,很卑賤,脆弱。保羅所受的那些苦,不必說全部,就是十分之一,也足以將人壓碎,哪還能顯明主!但靠着聖靈內住,他有超乎平常的大能,不合理的大能。

顯明耶穌的效果

身上常帶着耶穌的死,使耶穌的生,也顯明在我們身上。因為我們這活着的人,是常為耶穌被交與死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。(林後四:10-12)

  聖靈同在的憑據,不是一些反常的表現,而是正常的表現,超常的表現,就是工作有效果。在乾旱之地,結果不止;在苦難之中,在被迫害之中,反有許多的人悔改歸正。這奇妙的情形,是生命的聖靈在人的心中作工,像是種子落在地裏,經過黑暗,死亡,結出許多的子粒。初期基督的教會就是在這樣的情形下發展的。“生命的主”被殺了,使徒被捉拿,監禁,打死,卻有許多的人信主了。殉道者的血,成為福音的種子。

  這一切是神的恩典。

  我們講神的“恩典”,仿佛是缺乏實在證據。使徒說:“這恩典,是萬古之先,在基督耶穌裏賜給我們的;但如今藉着我們救主基督耶穌的顯現,才表明出來了。祂已經把死廢去,藉着福音,將不能壞的生命彰顯出來。”(提後一:9,10)

  我們所事奉的是復活的主,所傳的是永生的福音,因為有基督耶穌的“從死裏復活,以大能顯明是神的兒子”(羅一:4)。這是神的生命,不死的生命,值得我們以生命傳揚。阿們。

2009年6月28日

選自:金燈臺《週中信息》

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