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155牧者聯署:為基督信仰的聲明
154牧師、監督及長老(二)
153牧師、監督及長老(一)
152教會按立長老的數目
151長老之職責
150新約教會長老之資格(二)長老作群羊的榜樣
149新約教會長老之資格(一)
148合神心意的長執(四)長執對傳道人
147合神心意的長執(三)長執的榜樣
146合神心意的長執(二)長執的配搭
145合神心意的長執(一)長執的資格
144豈可奪取神的物
143新歲勉言
142歲末的省思
141制度與品德
140天國為何不太平
139和平獎與和平樹
138感恩的生活藝術
137英雄與巨怪
136在祂裏面生根建造
136本土神學的創始
135宗教改革的果子
134南丘北犢
133奉獻與委身
132被騙者未必無罪
131神的以利沙在哪裏呢?
130以利亞的心志
129不能不說與趁水打劫
128真誠與內幕
127破產與免債
126愛心援手
125和為貴
124只不過一會員
123歷史的戰爭
122急速發財之鑑
121其誰崩逝
120書同文的英見真知
119盧武鉉的失足
118表現耶穌
117聖經與文字事工
116上泉與下泉
115才跟財跟材的差別
114愛心的另一面
113虐奴不如為奴
112同情與慎言
111新法煉鋼
110赫柏特的十四行詩
109有債無權
108祂不能救自己
107竊鉤與竊國
106在神面前說話
105心與信息
104富足與無求
103儉以養廉
102點燃復興之火
101新始的反思
100盼望在哪裏?
99祝文宣邁向三百
98心裏的人
97信心的腳步
96改變的開始
95生命與使命
94才幹與肯幹
93思想敬虔的奧祕
92簡未必明
91韋伯斯特與語文改革
90彌爾頓四百年誕辰
89是否不可判斷
88有感於神舟
87商品與人品
86民主與無主
85金融危機怎麼辦?
84語文的重要
83柏格理:模楷長留山巒間
82神的天平
81道德是否還有價值
80只是你不可以
79巨人的覺醒
78其爭也君子
77時代先知靜默了
76人才與器皿
75奧林匹克運動會有感
74另一能源危機
73豈止匹夫有責
72自潔或自義
71風雨過後現長虹
70蒙福之國
69異族通婚的再思
68邪教與多妻邪風
67基要派的前景
66飯碗爭奪戰
65及早醒起
64從艾可思看黑人的歷程
63真或假的信仰
62才慧與品德
61美金為何失光
60文宣興邦與喪邦
59孤獨老人的悲哀
58近代靈恩運動綜析
57與眾不同
56環境誰保?
55美國選戰壁上觀
54宗教干政的問題
53離經焉得不叛道
52信神的問題
51校園無神的結果
50達爾文陰魂不散
49僕人的畫像
48何為大國?
47新年納福
46祝福:和平與繁榮
45烏克蘭急切需要你
44天人樂歌 懼怕甚麼?
9感恩節的反思
8神要我們咬文嚼字
7網上翼報有感
6世界第一家
5品質管制與品格培育
4狄考文與中國的哈佛大學(二)
3狄考文與中國的哈佛大學(一)
2油然起敬
1奧林匹克
 牧者薦讀 93

思想敬虔的奧祕

于中旻


大哉!敬虔的奧祕,無人不以為然,就是:
神在肉身顯現,
被聖靈稱義,
被天使看見,
被傳於外邦,
被世人信服,
被接在榮耀裏。(提前三:16)


  這一首古老的頌歌,像是最早的信條,說明基督教信仰的中心,更是神奧祕的完全偉大救贖計畫,向信徒展示出來,稱為“敬虔的奧祕”。

  英國解經家馬太.亨利(Matthew Henry, 1662-1714)同意:這“敬虔的奧祕”,連接於上文“真理的柱石和根基”。換句話說,教會建立在這真理和事實上面。正如聖經所說的,“神的奧祕就是基督”(西二:2),也稱為“福音的奧祕”(弗三:3-4;六:19)。因此,基督教是一個奧祕。

  神偉大救贖計畫的開始,是基督耶穌的降生。

神在肉身顯現

  “道成了肉身”(約一:14)。耶穌基督兼有神人二性。祂本是神的兒子,與神一樣的性情,同在,同榮,同永,照神的旨意,由聖靈感孕,藉童女馬利亞降生,在人說來,是不可能生的生;在神說來,永生的神,是不可能死的,為了要救贖世人,而特地降卑成為人,為的是能死,且死在十字架上(參腓二:4-11)。

被聖靈稱義

  在羅馬時代,被釘在十字架而死,是羞辱的記號。耶穌被列在罪犯當中,但祂並沒有罪。祂在約但河中受施洗約翰的洗,聖靈從天降在祂的身上,證明祂是天父所喜悅的愛子。祂在世工作的時候,有聖靈大能同在,勝過撒但權勢。在十字架上,為代替世人的罪,受死,完成了救贖,聖經說:“神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裏面成為神的義。”(林後五:21)因死是罪的結果,沒有罪的神子基督,並沒有罪,祂不能被死拘禁,死後三天三夜又復活了:“祂被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”(羅四:25;彼前三:18)

被天使看見

  當耶穌參與創造大工的時候,天使在那裏看見,就歡呼,歌頌祂的大能(伯三八:7)。天使見證耶穌的生,見證耶穌的受試探,並服事祂,見證耶穌在可西馬尼園的痛苦流淚禱告,見證耶穌的受死,復活,升天。聖經說:“神的使者都要拜祂。”(來一:6)

被傳於外邦

  耶穌在世工作的時候,雖然主要是往以色列迷失的羊那裏去,外邦人也仰望祂的名:羅馬百夫長來求醫治他的僕人(太八:5-13);迦南婦人鬼附的女兒得釋放(太一五:21-18);在祂作落在地裏死了的一粒麥子之先,幾名希臘人來見祂(約一二:20-26);在祂背負十字架往各各他的路上,古利奈人西門,有分於被迫代背主的十字架(可一五:21)。這些都成為福音傳於外邦的媒介。五旬節後,聖靈降下,從許多地方來的人,以各自的方言,“講說神的大作為”(徒二:1-11)。執事腓利,在迦薩路上向埃提阿伯的太監傳福音(徒八:26-39)。更有彼得應請向百夫長哥尼流講道,天國的鑰匙,開啟了向外邦人傳道的門(徒一○:1-48)。因為主耶穌職事的重要部分,是“作外邦人的光,施行救恩直到地極。”(徒一三:47)使徒們繼續被聖靈差遣,靠聖靈的能力,使麥子結出更多豐盛的子粒。

被世人信服

  一般的運動甚麼的,如果領導人中道崩殂,多半是煙消雲散的結局。但基督教在基督耶穌被釘十字架以後,並沒有消滅;正像主耶穌所說的:“我所作的事,信我的人也要作;並且要作比這更大的事。因為我往父那裏去。”(約一四:12)這是說,主往父那裏去,賜下聖靈來,作成福音傳揚的事工,聖徒工作不至於徒然。而且在迫害之下,威力更為強大,福音所到之處,信從的人風起雲湧,震動了世界,改變了世界。

被接入榮耀

  這是說,主耶穌基督“升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。”(弗四:8)照神的計畫,是為要裝備信徒,造就教會。升天的基督,是奧祕的頭,但祂的身體在地上,要發展成為滿有基督長成的身量,作貞潔的新婦,預備他的再臨。

必榮耀再臨

到了日期,那可稱頌,獨有權能的萬王之王,萬主之主,就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裏,是人未曾看見,也是不能看見的,要將祂顯明出來。但願尊貴,和永遠的權能,都歸給祂。阿們。(提前六:15-16)

  基督的再臨,是人類的盼望,是救恩的完全實現。不過,基督耶穌第二次降臨,自然必須先有第一次降臨,那是為第二次降臨預備的。從來沒有人見過神,但到主再臨的時候,

末期到了,那時,基督既將一切執政的,掌權的,有能的,都毀滅了,就把國交與父神。因為基督必要作王,等神把一切仇敵,都放在祂的腳下。儘末了所毀滅的仇敵,就是死。...萬物既服了祂,那時,子也要自己服那叫萬物服祂的,叫神在萬物之上,為萬物之主。(林前一五:24-28)

  聖經說:“感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裏。”(西一:13)是我們與基督一同有分育將來的榮耀。

  今天的基督教人士,講起“耶和華以勒”(Jehovah-jireh),總以為是神在物質上的供應。其實,更重要的,神為人預備了救恩,使所有信祂的人,藉耶穌基督得着神最大的恩賜,就是永遠的生命。

  聖經說:“神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們嗎?”(羅八:32)這一切豐盛無比的恩賜,都是神在耶穌基督裏,白白賜給信的人。哈利路亞!

2008年12月28日

選自:金燈臺《週中信息》

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