據報道：中國的鋼鐵產量，已經躍居世界第一位。歷史記載：半個多世紀前，中國曾經有過很高的產鋼紀錄，當時好像是列世界第三位，使日本非常震驚；不過，對於“鋼”品質的界定，跟現在不一樣，大不一樣。
過去旅遊中國的人說，有時在城鎮邊緣，會看到似假山或廢物堆的龐然巨物，是“土法煉鋼”的“大躍進”成績。那時，以為鋼鐵產量，標識着工業的進步，中國狂熱的要“超英趕美”，製造生產數字。結果，重量不重質，“增產目標”是達到了，但生產的東西，全沒有用處，只是紙上的誇耀，報章的宣傳，有給人民自豪的效果。
其實，“土法煉鋼”是不實際，幼稚的舉動，表示錯誤心理，在盲目狹隘民族主義衝動下的行為，證明是錯誤的，我們必須謹防。
自立無須孤立
煉鋼就是煉鋼。從實用方面看，目的是煉鋼，沒有必要去計較甚麼洋法，土法。記得：在一個多世紀前，有個流行病，是“中國古已有之”，以中國是一切文明的發源；曾有重事實，理智清楚的人不同意，就被冠以甚麼“崇洋媚外”的罪名，當權的那些人，只求爭論得贏，不計事功。
其實，文明不必也不能孤立，更常是流通的，也應該如此，誰也不能說：思想自我開始。
我們都知道，基督教不是西方宗教，是亞洲宗教，是啟示的宗教，只是由西方轉傳到中國。可是，幾十年前，偏有人起而提倡“本土神學”，以為中國另有“啟示”，無殊另立救法，狂妄到稱要“用自己的血另立新約”！那並不是福音。
實際上，人是不能孤立的。英國名牧但恩(John Donne, 1572-1631)曾說：“沒有人是一個孤島，全然遺世獨立。”不僅生時有團契，人死了，埋葬在教堂後的墓園裏，復化為塵土，大風起兮塵飛揚，吹進教堂中，仍然與那裏面的人融合。
孤立或“清一色”，是不可想像的事。因為天體的運行，地上萬物的互相依存，以至音律的協和，都不能單一化。易經：“天行健，君子以自強不息”，絕非提倡孤立，而是協和有容。只有沒出息的小人，才但顧自己，想創山頭主義，結局難逃敗亡。
孤立既是不可能的，更是不必要的。
新法非必惡法
在醫藥上，中醫西醫可以結合，如果西醫可以救命，可以健身，何不採用？事實上，連最守舊的人，遇到急性盲腸炎，或是外科傷患，也都知道，找西醫才是理智的選擇。
從前我認得的一位哲人說：“中國人背着一個大包袱，裏面是破銅爛鐵，陳穀腐芝麻；偶然也會有幾塊零碎的綢緞角子，就以為了不起。人家有飛機，我們有公輸子的紙燕；人家有大砲，機關槍，我們用關雲長八十二觔青龍偃月刀抵擋；人家有坦克車，汽車，我們有諸葛亮的木牛流馬，自以為更勝一籌…” 這活潑的滑稽諷刺畫，原則是抱殘守缺，故步自封，懼怕進步，以為不守舊就是罪。
但聖經告訴我們，我們應該尋求有效的方法。耶穌說：“我是道路，真理，生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”(約一四:6)基督是唯一的救恩，“除祂以外，別無拯救”。但論到怎樣的忠心運作呢？使徒保羅說：
我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。我們為此勞苦，照着祂在我裏面運用的大能，盡心竭力。(西一:28-29)
所以，儘管古舊的救恩唯一，傳揚的途徑可新可多。大衛用歌利亞的刀，割下他的人頭，並不是錯誤的行動；以後，在逃避掃羅迫害時，他還是用這利器：“這刀沒有可比的。”(撒上二一:9)
那時，是銅器時代的晚期，用鋼刀算是新武器。因此，我們傳揚福音，應該用最好最有效的工具，不僅口傳，也應該用印刷媒介，電子媒介，靠主大能，盡心竭力。甚麼是“盡心竭力”呢？就是用最好的方法，盡最大的力量。
重質先於重量
迷信“算術即是戰術”，是今代的傾向；激使好大喜功的人，努力競多比高。看亞洲國家，國計民生有待改進，卻熱心於製造數字，可憐！
不過，這不是說：大一定不好，“小群”一定好，而是說，大不一定就好。我們就鋼言鋼，如果不重品質，搞出來的東西，叫甚麼都好，但不能當用。這差別，如使徒保羅所說的：
那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金，銀，寶石，草，木，禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來：有火發現，這火，要試驗各人的工程怎樣。(林前三:11-13)
當然，草木禾秸可大，但不能耐久，是因為品質差。只是存得住，耐得試驗，可靠可久的工作，才是“得賞賜”的工作：不在於今天得人的稱讚，而是在“那日子”得主的賞賜。看今天教會走的是“暢銷書”路線，求得市場歡迎，不啻努力在創造“土法煉鋼”產量數字，甚至奇蹟數字，雖然自誇人誇，能否經用，大值得考慮。
盼望今天的華人教會，神學院，文宣事工，要腳踏實地，知道我們所作的，都是為主作的，不是要自我標榜；務求質量並重，從中國煉鋼得到教訓，在一切工作上，都立定心志，討主的喜悅。
2009年5月3日
選自：金燈臺《週中信息》
