中國人很重視家族，例如會保留族譜供記錄。有人也以某某有功名或地位的祖先為榮。猶太人也不例外，他們也是以身為亞伯拉罕的子孫為榮。保羅在第四章，就以亞伯拉罕的例子，說明連這祖先也是因信稱義的，既然如此，猶太人豈能不信這信心的真理的呢？
1. 沒有人能憑肉體稱義
第四章是以亞伯拉罕為重要的例證，解釋因信稱義之道理。當中也曾引述大衛的話，加爾文說：「保羅以例證來堅固其辯論，而且是非常有力的規範；亞伯拉罕稱為信心之父，猶太人都喜愛他，也願意效法他，又以身為他的子孫而自誇。」保羅卻論證，亞伯拉罕得稱為義，也是因着信。這令靠行為自義的猶太人無以申辯。
在以色列人眼中，亞伯拉罕是顯赫尊貴的人物，當神向摩西介紹自己時，即自稱亞伯拉罕的神(出3:15)。在以賽亞書41章8節中，神稱亞伯拉罕為朋友，又稱蒙揀選的子民為亞伯拉罕的後裔。保羅續說，亞伯拉罕可是因行為稱義嗎？若是，這樣他就有可誇的。 但保羅強調：只是在神面前沒有可誇(4:2)。其實，聖經早已說明無論成就有多少，也不能靠行為在神面前被稱為義，因世人都虧缺了神的榮耀。
2. 亞伯拉罕也是罪人
4:5說：「惟有不作工的，只信罪人為義的神，他的信就算為義。」亞伯拉罕也是罪人，在神面前沒有可誇之處。細看聖經，不難發現，信心之父亞伯拉罕也有軟弱的時候，他曾因懼怕埃及人，貪慕自己的妻子的美貌而殺他，就要求妻子讓他稱呼為妹子，自己苟且偷生(創12:12-13)。後來，他縱然經歷因信稱義：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以他為義。」(創15:6)之後，他又犯同樣的罪，在亞比米勒面前，當作仍不認識撒拉是他的妻子(創20:2-3)。摩西和以利亞也是讓上帝大大重用，可是都會犯錯，使徒保羅也曾經的內心的交戰：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)
3. 不斷支取恩典
「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」(羅4:3)因信稱義，其重點在於，不僅普通人需要恩典，連偉人都需要恩典，就是給所有人的，這一點不令人羞恥。保羅論信徒因信稱義，其中信字多用於現在時態。提醒我們要不斷相信，「惟有不作工的，只信(現在時態)稱為罪人為義的神，『他的信』就算為義。」(羅4:5)這句話不是單為他寫的，也是為我們將來被算為義的人寫的。就是我們這『信』(現在時態)， 神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」(羅4:23-24)因信稱義，能帶領我們脫離永死，也幫助我們面對每天的挑戰，包括健康、工作、家庭、事奉和心靈等各方面的難處。人生最大的失敗，就是沒有神、喪失了永生。基督徒既然有神，能因信稱義，就能每天與神同行，就每天有新的力量和希望。
