魯益斯(C.S. Lewis)說：「一方面不要過分恐懼撒但，另一方面不要漠視牠的詭詐行為。」我們作為信徒，更要認清撒但的作為，好讓我們靠着神過得勝的生命及生活。
在聖經中，撒但的名字出現48次（舊約14次，新約34次）。舊約沒有出現魔鬼兩字，但新約出現34次。撒但的意思是敵對及反對的意思，魔鬼乃是其別名，是離間神與人之間的關係。魔鬼一詞亦有說讒言者、中傷者、誹謗者、控訴者之意思。在舊約，撒但通常不會主動控訴人，但到了新約則會較為主動控訴人。
從創世記到啟示錄，都有記載撒但的工作與法則。這個世界其實從創世以來是正邪並存，而撒但一直在試探及控訴人：
1. 撒但透過蛇用說話來引誘夏娃（而不是亞當），特別把夏娃的注意力放在分別善惡樹的身上，以致最後夏娃經不起引誘，吃分別善惡樹上的果子，並給了亞當吃，以致夫妻同時犯罪得罪神。
2. 神容許撒但攻擊約伯，以致約伯一夜之間失去所有財物及子女，自己並生毒瘡，藉此試驗約伯對神的信心，但最終約伯通過考驗，並且蒙神憐憫，叫約伯康復並把家產重新賜予他。
3. 撒迦利亞書3:1-10記載，撒但站在大祭司約書亞的右邊，與他作對，並攻擊約書亞作祭司的事奉。撒但隨即受到耶和華的責備，神並以潔淨及膏立約書亞，以確定約書亞大祭司的身分及供職。
4. 大衞在代上21章及撒下24章，數點以色列人，整件事可被解釋為在耶和華的容許下，大衞並沒受到撒但的引誘而驕傲行事，以致犯罪。
總結而言，夏娃是人類的始祖、約伯是敬虔人的代表、約書亞是事奉者的代表，大衞是敬虔人君王的代表，都不免受到撒但的攻擊及試探，我們作為信徒的，更應認清撒但的作為及法則，靠着主並以足夠的信心抵擋牠，過得勝的生命及生活（參彼前5:8-11）。
