1. 順服聖靈而清債
羅馬書常用「欠債」，比喻人對福音中應有的態度。如在「無論是對希臘人和化外人、對聰明人和愚拙人，我是『欠他們的債』。」（1:4）我們本是被肉體和罪性捆綁的人，在地上生活越久，欠的債就越多。但神卻經完全饒恕和接納我們，藉着主耶穌還清了我們的罪債，更賜下寶貴的聖靈，收納我們成為神的兒女，但我們卻一生都有恩情要報，有着聖靈的引導，活出耶穌基督，我們就不應聽肉體的話。
在主禱文，主耶穌用另角度教導我們如何對待「欠債」。「免我們的債，如同我們免了人的債。」（太6:12）主耶穌是說：「我們應該像神如何對待我們去對待別人。」神已經無條件地完全饒恕我們，更接納我們成為祂的兒女。所以我們也要接納和饒恕每一個願意悔改的人，像主一樣完全饒恕他們。因為只有越犯罪，就越加重這種債務。耶穌藉着浪子的比喻提醒我們：「只有明白被饒恕的恩情，才有憐憫心腸，不要像大兒子那樣冰冷。」今天的我們有否這情況嗎？我們記得是欠了誰的債？我們有聖靈的引導嗎？
2. 神的後嗣
聖經中常常提及「兒子」的身分，兒子能承繼父親的產業。當時的帝王貴族，如沒有兒子和後代，便會收納養子，以繼承其產業。在近代宣教之父威廉．克理的墓碑上表達了他蒙福的因由：「有神為父就是蒙福的人。」你有這種羨慕嗎？稱神為「阿爸！父！」是讓我們一生與神親密同行，幫助我們活出作神兒女的身分。
3. 受苦而得榮耀
保羅不傳廉價的福音，而十架路是必須受苦的。因此在羅馬書第八章下半章，保羅多次談論苦楚和嘆息。基督徒在地上有許多挑戰、苦楚，甚至逼迫。越敬虔，苦楚和挑戰可能就越大。
18節直譯的意思是：「因為我計算，現今所受的苦與將來要顯給我的榮耀無法相比的。」受苦是多而又多，彼得說：「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」（彼前2:20）你經歷過為主行善的苦，會叫做多嗎？若太少，是甚麼原因呢？
