2001年3月11日

恩典與平安

朱志偉牧師 講

經文:歌羅西書第一章21-22節;哥林多後書第五章17-20節;羅馬書第五章10-11節

以弗所書1:1-2是全書的引言,弗1;2的祝福語也是當時猶太人寫書卷慣用的語法。然而當中提到的恩惠和平安,卻仍是現今的人所渴望得到的。恩惠就是恩典,而恩典和平安則是基督教信徒的精粹。

何謂恩典?恩典就是基督徒信仰的開始,就如高山上河川的源頭,水從源頭湧溢出來,流到溪裡河中。我們可以信神,從而得救,這全是神的恩典,非因自己的行為好處。這恩典乃是神白白的賜給我們,是我們不配得的。至於平安有復和聯合的意思。人稱戰爭停止後的時間是和平、平安的日子,而在信仰中,平安則如上文提到的溪澗江河一樣,是基督徒得救後生命的結果。既然恩典和平安是源頭和結果,它們必是不可分開的。

然而現今的世界有否平安呢?聯合國的成立乃為停止戰爭,維持和平,但現今世界仍是戰亂頻生,人為何失去平安呢?原因就是罪從一人入了世界,令人與神、與人、與大自然互相敵對、失去和平。人愛偏行己路,甚至自己也跟自己爭戰、對敵,就是保羅也曾有這樣的經歷(羅7章)。

人如何才能得著平安呢?保羅在弗1:2指出,恩惠平安乃是從父和主耶穌基督歸與我們。這表示我們。所渴望得到的平安,是由於神的大憐憫,主動賜下基督,叫人可以因信稱義,與神和好(羅5:1),神的愛亦在此向我們顯明。新紀元運動提倡世人全都是神的兒女,但在基督教的信仰中,只有相信神,藉基督明白並得著救恩的人才可稱天父為父,稱己身為兒女。我們因基督享受與神復和,享受生命救恩的平安,這全是由於神的恩典,並非我們配得的。

神透過基督耶穌把平安賜給我們,就如耶穌曾說祂賜給我們的平安,不像世界所能給予我們的平安(約14:27)。耶穌是萬有之主,與基督耶穌同等同列。「基督」有彌賽亞、救主、君王之意,而「耶穌」則包含人子的意思。基督耶穌自我降卑,取了罪人的形像,來到我們中間為我們受死,拯救我們脫離罪的捆鎖。人明白這恩典便不會再自我中心,人懂得饒恕,與人、與自己得以和好,這些都是按人的本性不能做到的。若有人不相信基督降世,他怎能得著救贖的恩典呢?救恩既沒有在他身上發生,他怎能被稱為神的兒女,怎能得著平安呢?

環顧現今世代,人類在很多方面都建立了很大的成就,人總自以為王。難道人的野心能動搖神統管萬有的權柄嗎?然不可能。神有護守的權柄,無論發生任何事,神仍是那位曾應許賜出人意外平安的神(腓4:7)仍是那位坐著為王,到了時候裂天而降、審判大地的神。祂必保守世界,保守我們渡過一切事情。基督徒若不相信神有這護守的權柄,我們的信仰會完全崩潰了。

今天我們可以得著平安,全是由於神的恩典藉基督把平安歸給我們(弗1:2)。人因基督救贖的恩典,得與神、與人、與自己復和,得享平安,這就是福音的中心。願我們享受此恩典與平安時,亦把它傳揚出去,讓多人可得著這寶貴的恩典和平安。

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